Porqué la gente lee los medios impresos

En gran parte de la investigación sobre comunicación (y, añadiríamos, en gran parte de la conversación de la industria sobre la transformación de las noticias), se pone mucho énfasis en los factores "centrados en los medios", como el contenido y la tecnología, por ejemplo, en cómo la gente responde a los diferentes tipos de información, o en cómo las diversas herramientas y plataformas pueden influir en las experiencias de la gente y en las preferencias que expresan sobre el uso de los medios. Sin embargo, tal y como argumentan los autores basándose en su extenso conjunto de entrevistas, un enfoque "centrado en los medios" pasa por alto la forma en que los medios son realmente experimentados por la gente en el día a día - y reconociendo que, al "descentrar" los medios de nuestro análisis, los que estudian el periodismo y la comunicación pueden apreciar mejor cómo se entrelazan exactamente los procesos de los medios y la vida cotidiana Además, al centrarse en la experiencia táctil, social y ritual del producto periodístico impreso, en lugar de centrarse en los brillantes sustitutos digitales que acaparan la mayor parte de la atención estos días, este estudio ofrece un importante recordatorio: el valor de examinar cómo y por qué los "viejos" medios de comunicación (y los rituales y prácticas relacionados con ellos) tienden a persistir obstinadamente, sí, incluso durante los periodos en los que los "nuevos" medios de comunicación están en auge. Al fin y al cabo, el estudio señala que "todavía hay una parte considerable de la población que lee periódicos impresos y consume medios de comunicación audiovisual. Entender sus prácticas puede ayudar a iluminar una valiosa dinámica de recepción de los medios".Los autores, un equipo multinacional compuesto por Pablo J. Boczkowski, Facundo Suenzo, Eugenia Mitchelstein, Neta Kligler-Vilenchik, Keren Tenenboim-Weinblatt, Kaori Hayashi y Mikko Villi- abren su artículo con la anécdota de dos hombres, uno en Argentina y otro en Finlandia, que cogen regularmente el periódico, pero no realmente por las noticias: en su lugar, es para encender el fuego de la barbacoa (en Argentina) o para empezar a calentar la estufa de leña de la sauna (en Finlandia). A pesar de los casi 13.000 kilómetros que los separan", escriben los autores, "hay un punto en común entre las prácticas de José y Antero: la apropiación del periódico está ligada a prácticas no informativas que son significativas para los actores aunque puedan parecer triviales para algunos estudiosos". Este punto en común es crucial para responder a la pregunta de cómo y por qué la gente sigue recibiendo periódicos impresos en esta época de comunicación móvil y medios sociales